والإِنسانُ إذا تَفَكَّرَ في الأمْرِ لِيَنْظُرَ كَيْفَ يُدَبِّرُه قيل (¬٥٨): نَظَرَ في ﴿فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ﴾ (¬٥٩). والنّاظِرُ فيه: مُنَجِّمٌ.
ونَجَّمْنا نَوْءَ كذا: انْتَظَرْنا طُلُوْعَه.
والنُّجُوْمُ: وَظَائفُ الأشْيَاءِ، كُلُّ (¬٦٠) وَظِيْفَةٍ: نَجْمٌ.
وقَوْلُه ﷿: ﴿فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ﴾ (¬٦١) قال: هي نُجُوْمُ القُرْآنِ.
والنَّجْمُ من النَّبَاتِ: ما لَمْ يَقُمْ على ساقٍ. وما نَجَمَ من العُرُوْقِ أيّامَ الرَّبِيع [/٢٢٥ أ].
ونَجَمَ النّابُ والقَرْنُ والنَّبْتُ: طَلَعَ.
وأنْجَمَ السَّحَابُ والبَرْدُ: أقْلَعا.
والتَّنْجِيْمُ: الاحْتِفَارُ (¬٦٢) من النَّجْمِ من النَّباتِ.
وذو النَّجْمَةِ: من ألْقَابِ الحِمَارِ؛ لأنَّه يَتَتَبَّعُ النَّجْمَ وهو الثَّيِّلُ.
والمَنْجِمَانِ: العَظْمَانِ النّاتِئانِ (¬٦٣) من ناحِيَتَي القَدَمِ؛ في كُلِّ رِجْلٍ مَنْجِمَانِ.
والمِنْجَمُ (¬٦٤): الحَدِيْدَةُ المُعْتَرِضَةُ فيها لِسَانُ المِيزانِ.
منج:
المَنَجُ: إِعْرَابُ الفَنَكِ (¬٦٥)، دَخِيْلٌ.