والمَنْجَةُ: التَّمْرُ يَجْتَمِعُ منه اثْنَتَانِ وثَلاثٌ يَلْزِقُ بَعْضُها بِبَعْضٍ، وجَمْعُهَا مَنْجٌ.
وذَكَرَ الخارزنجيُّ المَنْجَنُوْنَ في هذا الباب وقال: هي مُؤَنَّثَةٌ، ويُقال:
مَنْجَنِيْنٌ أيضاً.
جمن:
الجُمَانُ: من الفِضَّةِ؛ يُتَّخَذُ أمْثَالَ اللُّؤْلُؤْ، ويُقال: جُمَانَةٌ أيضاً.
وجُمَانَةُ وعاقِرٌ: رَمْلَتَانِ.
مجن:
الماجِنُ والماجِنَةُ: من المَجَانَةِ، مَجَنَ يَمْجُنُ مُجُوْناً.
والمَجّانُ: عَطِيَّةُ الشَّيْءِ بلا مِنَّةٍ ولا ثَمَنٍ.
وعَنَقٌ مَجّانٌ: أي دائمٌ.
والمُمَاجِنُ من الإِبِلِ: التي يَنْزُو عليها غَيْرُ واحِدٍ من الفُجُوْلَةِ فَلا تَلْقَحُ (¬٦٦).
ومَجَنَ الشَّيْءُ مُجُوْناً: أي صَلُبَ، ومنه الماجِنُ؛ لِصَلابَةِ وَجْهِهِ.