ودَجَا الإِسْلامُ: فَشَا، وكذلك الأمْنُ.
وبَيْتٌ مُدْجىً: مَسْدُوْلُ السِّتْرِ. وقد أدْجَيْتُه: جَلَّلْته وألْبَسْته.
والدُّجْيَةُ: عُقْبَةٌ يُدَجّى بها القَوْسُ في عَجْسِها لِئلاّ يَنْقَطِع.
ودَجا عليه الأمْنُ والخِصْبُ: أي صَفَا ووَسِعَ.
والدُّجى: أوْلادُ النَّحْلِ اللَّوَاتي يَبْقَيْنَ في مُؤخَّرِ الخَلِيَّةِ.
ويُقال في زَجْرِ الدَّجَاجَةِ: دُجْ دُجْ-مُسَكَّنَةُ الجِيم-. ودُجْ لا دَجَاكُنَّ اللهُ.
والدِّجْوُ: النَّظِيْرُ والخِدْنُ.
جدو:
الجَدْوى والجَدَا (¬١٧): العَطِيَّةُ، جَدَا علينا ولنا يَجْدُو جَدْوى، وأجْدى: أي أعْطى. والمُجْتَدي: طالِبُ جَدْوى. وقَوْمٌ جُدَاةٌ ومُجْتَدُوْنَ.
ورَجُلٌ جَدِيٌّ -بتَشْدِيد الياء-: أي (¬١٨) دَمِثٌ سَهْلُ الخُلقِ، وقَوْمٌ جَدِيُّونَ، وهو من الجَدَا (¬١٩): العَطِيَّةِ.
وغَيْثٌ جَدىً (¬٢٠): إذا كانَ عامّاً للأرْضِ.
ولا أفْعَلُه جَدى الدَّهْرِ: أي أبَداً.
وفلانٌ يَجْدُو عليكَ جَرِيْرَةً: أي يَجُرُّ.
و (¬٢١) الجَدَاءُ: الغَنَاءُ، ما يُجْدي عنك.
ومَبْلَغُ حِسَابِ الضَّرْبِ كثَلاثَةٍ في اثْنَيْنِ: جُدَاءُ (¬٢٢) ذلك سِتَّةٌ.
والجِدَايَةُ من أولاد الظَّبَاءِ: إذا كانَ ابْنَ سِتَّةِ أشْهُرٍ إلى سَبْعَةٍ.