وناصَبْتُ فلاناً العَدَاوَةَ والحَرْبَ. ونَصَبْنا لهم.
وتَيْسٌ أنْصَبُ وعَنْزٌ نَصْبَاءُ: مُنْتَصِبا القُرُوْنِ (¬٣١).
وناقَةٌ نَصْبَاءُ: مُرْتَفِعَةُ الصَّدْرِ.
والمُنْتَصِبُ: الغُبَارُ المُرْتَفِعُ.
وقيل في قَوْلِ ابنِ أحْمَرَ:
بَصَرٌ كَنَاصِبَةِ … الشُّجَاعِ المُرْصِدِ (¬٣٢)
إنَّ النّاصِبَةَ عَيْنُه التي يَنْصِبُها للنَّظَرِ، يَعْني عَيْنَ الحَيَّةِ.
ونِصَابُ السِّكِّينِ: جَمْعُه نُصُبٌ.
ونِصَابُ الشَّمْسِ: مَغِيْبُها.
وأصْلُ كُلِّ شَيْءٍ: نِصَابُه، وكذلك المَنْصِبُ.
وهَلَكَ نِصَابُ بَني فلانٍ: أي مَوَاشِيهم وإبِلُهم.
واليَنَاصِبُ: الجِبَالُ الرّقَاقُ (¬٣٣)، الواحِدُ يَنْصُوْبٌ؛ في شِعْرِ حُمَيْدٍ (¬٣٤).
ويُقال: أنَاصِبُ؛ واحِدُها أنْصَبُ، وهو المُنْتَصِبُ.
وصارَتِ البِلادُ يَنَاصِيْبَ (¬٣٥) وأنَاصِيْبَ: وهي حِجَارَةٌ مَنْصُوْبَةٌ كالأعْلامِ.
واليَنْصُوْبُ (¬٣٦) من التُّيُوْسِ: الأنْصَبُ القَرْنَيْنِ.
صبن:
إذا خَبَأَ الإنسانُ شَيْئاً في كَفِّه قيل: صَبَنَ.
والصَّبْنُ: تَسْوِيَةُ القِدْحَيْنِ في الكَفِّ ثُمَّ تَضْرِبُ (¬٣٧) بهما.