وأسْوى -أيضاً-: إذا أحْدَثَ. وإذا وَضَعَ الشَّيْءَ مُسْتَوِياً.
وأسْوى الرَّجُلُ: إذا كانَ خَلْقُه سَوِيّاً.
وأسْوَيْتُه بفُلانٍ: بمعنى سَوَّيْته.
وساواه الشَّبَابُ (¬١٢): أي قاسَمَه وأعْطَاه السَّوِيَّةَ.
ويُقال: كَيْفَ أمْسَيْتُم؟ فيُقال [/٢٨٢ أ]: مُسْوُوْنَ صالِحُوْنَ.
ومن أمْثالِهم (¬١٣): «الخَيْلُ تَجْري على مَسَاوِيها» أي على جَرْيِها الأوَّلِ المَعْرُوْفِ منها.
ويقولون: سَوِّ يا فلان ولا تُسَوِّ (¬١٤): أي أصْلِحْ ولا تُفْسِدْ.
ويقولونَ: «ساواكَ عَبْدُ غَيْرِكَ» (¬١٥)، و «مَنْ سَرَّه بَنُوه ساءَتْه نَفْسُه» (¬١٦).
وسِيَةُ القَوْسِ-غير مَهْمُوْزَةٍ-: رَأْسُ قابِها.
وسِيَّةُ الأسَدِ: عِرِّيْسَتُه-مُثَقَّلٌ-.
وسُؤاتُ (¬١٧): اسْمُ حَيٍّ من قيس بن عامِرٍ (¬١٨).
والسَّأْوُ: بُعْدُ الهَمِّ والنِّزَاعُ، إنَّه لَذُو سَأْوٍ بَعِيدٍ.
والسُّوْسُ والسّاسُ: العُثَّةُ في الثِّيَابِ والطَّعَامِ. وساسَ الطَّعَامُ وأسَاسَ وسَوَّسَ: وَقَعَ فيه السُّوْسُ، وسَوِسَ -أيضاً-وسِيْسَ فهو مَسُوْسٌ، وسَئِسَ.
والسُّوْسُ والتُّوْسُ: الطَّبْعُ والخَلِيْقَةُ، وقيل: الأصْلُ.
والسِّيَاسَةُ: فِعْلُ السّائسِ. والوالي يَسُوْسُ رَعِيَّتَه. وسُوِّسَ فلانٌ أمْرَ بَني فلانٍ: أي كُلِّفَ سِيَاسَتَهم. وأنْتَ سَوَّسْتَ هذا الأمْرَ وأَسَسْتَه.