والتَّأْيِيْسُ: الاسْتِقْلالُ، ما أيَّسْنَا من فلانٍ خَيْراً.
وأَيَّسْتُه: لَيَّنْته.
والآسُ: شَجَرٌ مَعْرُوْفٌ، الواحِدَةُ آسَةٌ. وهو-أيضاً-: شَيْءٌ من العَسَلِ للصِّبْيَانِ.
وما بَقِيَ في الدّارِ (¬٣٠) آسٌ: أي أثَرٌ خَفِيٌّ.
والإيَاسُ: انْقِطاعُ الطَّمَعِ (¬٣١). واليَأْسُ: نَقِيْضُ الرَّجاءِ، وآيَسْتُ من كذا إيْئاساً.
وأيَّسْتُ الشَّيْءَ تَأْيِيْساً: إذا جَعَلْت له أسِيّاً أي أصْلاً.
والأُسُّ (¬٣٢): أصْلُ التَّأْسِيْسِ في البِنَاء، وفي لُغَةٍ: أَسَسٌ، والجَميعُ الآساسُ -مَمْدُوْدٌ-. وكذلك أُسُّ الرَّمَادِ: ما بَقِيَ منه في المَوْقِدِ.
وكانَ ذاكَ على أُسِّ الدَّهْرِ وإسِّه وأَسِّه واسْتِه: أي على قِدَمِ الدَّهْرِ.
والأَسِيَّةُ: ما أُسِّسَ من بُنْيَانٍ فأُحْكِمَ، وكذلك الآسِيَةُ (¬٣٣). وهي الأُسْطُوَانَةُ.
ولفُلانٍ عندي آسِيَةٌ: أي أَخِيَّةٌ.
والتَّأْسِيْسُ في الشِّعْرِ: أَلِفٌ تَلْزَمُ القافِيَةَ بَيْنَها وبَيْنَ حَرْفِ الرَّوِيِّ حَرْفٌ.
والأسى -مَقْصُوْرٌ-: شِدَّةُ الحُزْنِ على الشَّيْءِ، أَسِيَ يَأْسى أسىً؛ فهو أسْيَانُ، والمَرْأةُ أَسْيَا، والجَميعُ أَسَايَا وأَسْيَانُوْنَ.
وأَسَّيْتُه: أي عَزَّيْتُه، وتَأَسّى هو.
والأُسَا (¬٣٤): مَصْدَرُ الإسْوَةِ، وقيل: جَماعَةُ الإسْوَةِ، من المُوَاساةِ والتَّأَسِّي.