وهو يَأْتَسِي بفُلانٍ: أي يَرى أنَّ له فيه إسْوَةً. وآسَيْتُ فلاناً إيْسَاءً ومُوَاساةً: أي شارَكْته.
وهُما أَسِيّانِ: أي مِثْلانِ، وهُمْ أُسَوَاءُ، ومُؤتَسِيَانِ، ومُتَأَسِّيَانِ: مِثْلُه.
وآسِيَةُ: اسْمُ امْرَأةِ فِرْعَوْنَ.
والأَسْوُ: عِلاجُ الطَّبِيْبِ الجِرَاحاتِ (¬٣٥)، أسَا يَأْسُو أَسْواً. والآسِي: الطَّبِيْبُ.
وائْتَسَى العَظْمُ: إذا انْجَبَرَ وبَرَأَ (¬٣٦).
والإسَاءُ: الدَّوَاءُ. وهو-أيضاً-: جَمْعُ الآسي. وفي المَثَلِ (¬٣٧): «يَشُجُّ مَرَّةً ويَأْسُو أُخْرى».
والمُوَاسَاةُ: الإصْلاحُ.
والآسِيُّ: الأصْلُ. وآثَارُ الحَيِّ إذا ارْتَحَلُوا من الرَّمَادِ والبَعْرِ، وجَمْعُها أوَاسِيُّ.
وآسَيْتُ المالَ وأتْلَفْتُه: بمعنىً واحِدٍ. وأنَا مُؤْسٍ -بالهَمْزِ-.
وأَسَّ فلانٌ سَهْمَه يَؤُسُّه أسّاً؛ فهو مَأْسُوْسٌ: إذا حَدَّدَه.
ويُقال للشّاةِ إذا زَجَرْتَها: أُسَّ أُسَّ وأُسُّ أُسُّ (¬٣٨) وأُسْ أُسْ.
ما أوَّلُه اليَاء
اليَأْسُ: نَقِيْضُ الرَّجَاءِ، يَئِسْتُ يَأْساً وإيَاساً. وأيْأسْتُه فاسْتَيْأَسَ.
ويقولونَ في مَعْنى العِلْمِ: يَئِسْتُ أنَّكَ رَجُلُ صِدْقٍ: أي عَلِمْت. وقَوْلُهُ ﷿: ﴿أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ (¬٣٩) بمَعْناه.
واليَآسَةُ: هي اليَأْسُ [/٢٨٢ ب].