والْوِزِّيْنَةُ (¬١٣): الإِوَزَّةُ، والجَميعُ الوِزِّيْنُ.
وأوْزى إلى كذا: لَجَأَ (¬١٤) إليه. وأَوْزَيْتُهُ إليه أنا.
وآزَيْتُ على صَنِيْعٍ فلانٍ: أي أرْبَيْت وأضْعَفْت.
والوَزُوْزُ (¬١٥): المَوْتُ، وأنْشَدَ بَيْتاً آخِرُه:
وإنْ أَمِنَ الوَزُوْزا
ما أَوَّلُهُ الأَلِفُ
الْأَزُّ: ضَرَبَانٌ من الوَجَعِ. وهو يَأْتَزُّ: أي يَجِدُ أزّاً.
وائْتَزَّ الرَّجُلُ: أي اسْتَعْجَلَ، فهو مُؤْتَزٌّ.
والأزُّ: أنْ تَؤُزَّ إنساناً تَحْمِلُه على أمْرٍ برِفْقٍ واحْتِيَالٍ. والشَّيْطَانُ يَؤُزُّ الإِنسانَ على المَعاصي.
وأَزَّتِ القِدْرُ وائْتَزَّتْ أزِيْزاً وائْتِزَازاً (¬١٦): أي نَشَّتْ،
و ١٦ - في الحَدِيثِ (¬١٧): «له أَزِيْزٌ كَأَزِيْزِ المِرْجَلِ من البُكاء». وأَزِيْزُ الرَّعْدِ والرَّحى: مِثْلُه؛ والبَرْدِ: شِدَّتُه.
وأزُّ العُرُوْقِ: اضْطِرَابُها.
والْأَزَزُ: امْتِلاءُ البَيْتِ من الناسِ.
وأَزَزْتُ الشَّيْءَ: ضَمَمْت بَعْضَهُ إلى بَعْضٍ. وشَعْرٌ أَزَزٌ.
والْأَزَزُ: الضِّيْقُ.
وأزَى الشَّيْءُ بَعْضُه إلى بَعْضٍ يَأْزي أَزْياً [وأُزِيّاً] (¬١٨): أي انْضَمَّ واكْتَنَزَ.