والدُّبَّاءُ: اليَقْطِيْنُ، وفي المَثَلِ (¬٨): «أغَرُّ من الدُّبَّاء».
ودَبَّابٌ: اسْمُ مَكانٍ.
ودُبُّ بنُ مُرَّةَ بنِ ذُهْلٍ.
بد:
البُدُّ: بَيْتٌ فيه أصْنَامٌ.
وقَوْلُهم: لا بُدَّ: أي لا مَحَالَة. وقيل: هو الفِرَاقُ؛ أي لا فِرَاقَ. وقيل:
لا مَزْحَلَ (¬٩) ولا مُتَنَحّى، من قَوْلهم: بَدَّ ما بَيْنَ رِجْلَيْه.
والتَّبَدُّدُ: التَّفَرُّقُ. وذَهَبَ القَوْمُ بَدَادِ بَدَادِ. و «أبِدِّيهم تَمْرَةً تَمْرَةً» (¬١٠).
ولو كانَ البَدَادُ لَمَا أطاقُوْنا: أي بارَزْناهم رَجُلاً رَجُلاً.
وتَبَادَّ القَوْمُ في الحَرْبِ: أَخَذُوا أَبْدَادَهُم أي أقْرَانَهم. وبادَّ القَوْمُ أقْرَانَهم (¬١١) مُبَادَّةً وبِدَاداً.
وبَدَادِ بَدَادِ: أي لِيَأْخُذْ كُلُّ رَجُلٍ منكم رَجُلاً.
وجاءَتِ الخَيْلُ بَدَادَ بَدَادَ -نَصْبٌ-.
وذَهَبَوا أَبَادِيْدَ وأَبَابِيْدَ.
وهذا بِدُّ هذا: أي قِرْنُه، وجَمْعُه أَبْدَادٌ.
وأَبَدَّهُم العَطَاءَ: أي أعْطَى كُلَّ واحِدٍ منهم. وهو من إبْدَادِ (¬١٢) اللِّقْحَةِ: إذا