أَبْدَدْتَ عليها وَلَداً آخَرَ مَعَ وَلَدِها يَرْضَعُها، والاسْمُ الْبَدَادُ (¬١٣) والْبِدَّةُ. وجَمْعُ البِدَّةِ: الْبِدَدُ، وجَمْعُ البَدَادِ: بُدُدُ.
والبِدَّادُ (¬١٤): أن يَنْعَسَ الرَّجُلُ وهو قاعِدٌ، يُقال: بَدَّدَ تَبْدِيْداً وبِدَّاداً.
وأَبَدَّنِي الأمْرُ: أي عَظَّمَني (¬١٥).
وأَبَدَّنِي عن رَأْيي: صَرَفَني.
وأخَذَه فَبَدَّهُ وأَبَدَّه: أي أبَانَه.
وليس لك بذلكَ بَدَدٌ: أي قُوَّةٌ وضَبَاطَةٌ، وبِدَّةٌ: أي طاقَةٌ، وبَدَادٌ:
نَحْوُه.
وبايَعْتُه بَدَداً وبَادَدْتُه مُبَادَّةً: إذا عارَضْتَه بالبَيْعِ.
والْبِدَادُ: المُنَاهَدَةُ؛ وهو أنْ يُخْرِجَ كُلُّ رَجُلٍ نَصِيْبَه، فَيَجْمَعُونه.
والبِدَّةُ (¬١٦): النَّصِيْبُ، من قَوْلِه:
فَأَبَدَّهُنَّ … حُتُوْفَهُنَّ (¬١٧) ..
وبَدَّدَ الرَّجُلُ تَبْدِيداً: أعْيَا، والمُبَدِّدُ: المُعْيِي. وكذلك البَدْبَدَةُ.
ومالٌ مَبْدُوْدٌ: مَشْتُوْتٌ؛ أي مُبَدَّدٌ. وطَيْرٌ أَبَادِيْدُ ويَبَادِيْدُ: مُتَفَرِّقَةٌ.
واسْتَبَدَّ بالأمْرِ: انْفَرَدَ به.
واِسْتَبَدَّ الأمْرُ بِفُلانٍ: غَلَبَه حَتّى لا يَضْبِطَه، وكذلك السَّفَرُ.
والْبِدَاْدُ: لِبْدٌ يُشَدُّ مَبْدُوداً على الدّابَّةِ الدَّبِرَة. وبَدَّ عن دَبَرِها (¬١٨): أي شَقَّ.