والْبِدَادَانِ في القَتَبِ: بمنزِلةِ الكَرِّ في الرَّحْلِ.
والبَدَدُ: مَصْدَرُ الْأَبَدِّ وهو الذي في يَدِه (¬١٩) تَبَاعُدٌ عن جَنْبَيْه.
وبَادَّاهُ: طُوْلُ فَخِذِه (¬٢٠)، والبَادَّانِ من ظَهْرِ الفَرَسِ: ما وَقَعَ عليه فَخِذُ الفارِسِ.
وفَلاةٌ بَدْبَدٌ (¬٢١): لا أحَدَ بها.
وأتَانا ببَدْبَدَةٍ: أي بدَاهِيَةٍ، وجَمْعُها بَدَابِدُ.
وأبَدَّ عليكَ كذا: أي أَشْكَلَ واخْتَلَفَ.
وأبَدَّ فلانٌ يَدَه إلى الأرْض: أي مَدَّها،
و ١٦ - في الحَدِيثِ (¬٢٢): «أَبَدَّ النَّبيُّ-ﷺ-يَدَهُ إِلَى الْأَرْضِ يَوْمَ حُنَيْنٍ».
والْأَبَدُّ: العَظِيْمُ الخَلْقِ، وامْرَأَةٌ بَدَّاءُ. وقيل: الواسِعُ الصَّدْرِ، وقَوْمٌ بُدٌّ.
وقيل: هو الطَّوِيلُ.
والبَدِيْدَانِ: الجُرْجَانِ (¬٢٣)، وجَمْعُه بُدُدٌ.
وأَبْدَدْتُهُ بَصَرِي: أي أَدَمْتُ النَّظَرَ إليه.
والبَدُّ (¬٢٤) في الحَلَبِ: أنْ تَحْلُبَ النّاقَةَ باليَدَيْنِ كِلْتَيْهِما.
وبَدْ بَدْ: مِثْلُ بَخْ بَخْ.