والبَرُوْدُ: كُحْلٌ تُبَرَّدُ به العَيْنُ.
والْإِبْرِدَةُ: نَقِيْضُ الحَرَارَةِ في البَدَنِ.
وأَبْرِدَةُ (¬٦٠) المَطَرِ: بَرْدُهُ. ويُقال: أَبْرِدَةُ مَطَرٍ-وهي جَمْعُ بَرِيْدٍ -: أي هي أوَائِلُ المَطَرِ.
وتَرَكَ سَيْفَه مُبَرَّداً: أي بارِزاً خارجاً.
واسْتَبْرَدْتُ عليه بلِسَانِي (¬٦١): أرْسَلْته عليه.
وابْرُدْ ظَهْرَ دَابَّتِكَ: أي حُلَّ عنها رَحْلَها وأرِحْها.
و ١٦ - في الحَدِيثِ (¬٦٢): «لا تُبَرِّدُوا عن الظالم». أي لا تَشْتِمُوه فَتُخَفِّفوا من عُقُوْبَةِ ذَنْبِه.
والبَرِيْدُ: ضَرْبٌ من الأمْيَالِ. والرَّسُوْلُ المُبْرَدُ على دَوَابِّ البَرِيد. واللَّبَنُ المُبَرَّدُ. والخُبْزُ المَبْلُوْلُ.
والبَرْدُ: سَحْلُ الحَدِيْدِ بالمِبْرَدِ (¬٦٣).
والبُرْدُ: من بُرُوْدِ العَصْبِ والوَشي. والبُرْدَةُ: كِسَاءٌ كانَتِ العَرَبُ تَلْتَحِفُ به.
ويقولونَ (¬٦٤): «لَيْتَنا في بُرْدَةِ أخْمَاسٍ» أي لَيْتَنا تَقَارَبْنا.
ووَقَعَ بَيْنَهُما (¬٦٥) قَدُّ بُرُوْدٍ يَمَنِيَّةٍ: أي بَلَغَا أَمْراً كَبِيراً؛ لأنَّ البُرْدَ غالي الثَّمَنِ فهو لا يُقَدُّ إلاَّ لأمْرٍ كبيرٍ.