الدّال والنُّون
(و. ا. ي)
دون:
يُقال في الإِغْرَاءِ: دُوْنَكَ هذا الأمْرَ: أي عَلَيْكَهُ.
والدُّوْنُ (¬١): الخَسِيْسُ، زَيْدٌ دُوْنَكَ.
ودُوْنَ: ظَرْفٌ، ونَعْتٌ، لا يُشْتَقُّ منه فِعْلٌ، وهذا أَدْوَنُ ذاكَ. ويكونُ دُوْنَ بمعنى غَيْر، وبمعنى فَوْق، وتَحْت.
ودَانَ يَدُوْنُ دَوْناً: ضَعُفَ. وأُدِيْنَ إدَانَةً: أُضْعِفَ.
ولم يُدَنِّ: أي لم يُقَصِّرْ.
دين:
الدَّيْنُ: مَعْرُوْفٌ، وجَمْعُه دُيُوْنٌ ودِيَانٌ.
وكُلُّ ما لَيْسَ بحاضِرٍ فهو دَيْنٌ.
وأَدَنْتُهُ وأنا أُدِيْنُه: أي أعْطَيْتُه دَيْناً. ومَدْيُونٌ: رَكِبَه دَيْنٌ، ومُدَانٌ -خَفِيْفَةٌ-. واِدَّانَ وهو مُدَّانٌ: أي مُسْتَدِيْنٌ. ودَائِنٌ: عليه دَيْنٌ، وقد يُقالُ للَّذي يُعْطي الدَّيْنَ: دَائِنٌ. ومَدِيْنٌ: كَثِيرُ الدَّيْنِ، ومِدْيَانٌ أيضاً.
وجِئْتُ أَطْلُبُ الدِّيْنَةَ: أي الدَّيْنَ. وبِعْتُه بدِيْنَةٍ: أي بتَأْخِيرٍ.