ورَأيْتُ بفلانٍ دَيْنَهُ ودِيَانَتَهُ: أي حَتْفَه (¬٢).
ودِنْتُ الرَّجُلَ: بمعنى أقْرَضْتُهُ، فهو مَدِيْنٌ ومَدْيُوْنٌ. ويَجُوْزُ أنْ يكونَ بمعنى: ذُوْ دَيْنٍ (¬٣).
ودَايَنْتُهُ: أي أقْرَضْتُه إلى أجَلٍ (¬٤)، أو بايَعْتُه (¬٥) إلى أجَلٍ.
والدِّيْنُ: مَعْرُوْفٌ، والجَمِيعُ الْأَدْيَانُ، ورَجُلٌ دَيِّنٌ. والجَزَاءُ، ولا يُجْمَعُ لأنَّه مَصْدَرٌ [/٣٠٨ ب]، واللَّهُ دَيَّانُ يَوْمِ الدِّيْنِ. والقَضَاءُ، من قَوْلِه ﷿:
﴿وَإِنَّ الدِّينَ لَواقِعٌ﴾ (¬٦). والطّاعَةُ، دَانُوا له: أي انْقَادُوا وأطاعُوا (¬٧)، وقَوْلُه (¬٨):
﴿ما كانَ لِيَأْخُذَ أَخاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ﴾ (¬١٠).
والعَبْدُ: ﴿أَإِنّا لَمَدِينُونَ﴾ (¬١٢) أي مَمْلُوْكُوْنَ بعدَ المَوْتِ، وقيل: مُجَازُوْنَ.
ودَيَّنْتُهُ أمْري: [أي] (¬١٣) مَلَّكْتُه إيّاه.