بدأ:
البَدْءُ -مَهْمُوْزٌ-: مَصْدَرُ بَدَأَ يَبْدَأُ؛ وهو أنْ يَفْعَلَ شَيْئاً قَبْلَ غَيْرِه. واللَّهُ بَدَأَ الخَلْقَ وأَبْدَأَهُمْ ﷾ (¬٩) -.
والبَدِيْءُ: الشَّيْءُ المَخْلُوْقُ. والأمْرُ العَجِيْبُ.
وبِئْرٌ بَدِيْءٌ: هي التي ابْتُدِئَ حَفْرُها في الإِسلام، وبِئْرٌ بَدْءٌ (¬١٠)، وماءٌ بَدْءٌ -على فَعْلٍ-: بمَعْناه.
وبَدِئْتُ في الأمْرِ وبَدَأْتُ.
وقَوْلُه ﷿: ﴿إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَراذِلُنا بادِيَ الرَّأْيِ﴾ (¬١١) أي ابْتِدَاءَ الرَّأْيِ.
وفي المَثَلِ (¬١٢): «اِبْدَأْهُم بالصُّرَاخِ يَفِرُّوا» (¬١٣).
والْبَدْءُ من الرِّجَالِ: السَّيِّدُ الذي يُعَدُّ في أوَّلِ مَنْ يُعَدُّ.
والْبَدْأَةُ: الكَرِيْمُ، والجَمِيْعُ البُدَءَاءُ والْأَبْدَاءُ.
والبَدْءُ من اللَّحْمِ: النَّحْضَةُ، ويُقال: عِضْوٌ تامٌّ.
ورَجُلٌ مَبْدُوْءٌ: أي مَجْدُوْرٌ.
وما يُعِيْدُ وما يُبْدِئُ: إذا لم يَكُنْ له (¬١٤) حِيْلَةٌ.
وفَعَلَ ذلك عَوْداً وبَدْءاً؛ وفي عَوْدِه وبَدْئِهِ؛ وفي عَوْدَتِه وبَدْأَتِهِ.
والبُدْأَةُ (¬١٥) من كُلِّ شَيْءٍ: خِيَارُه، وجَمْعُه بُدْءٌ. والنَّصِيْبُ من أنْصِبَاءِ
الجَزُوْرِ، وجَمْعُه بُدُوْءٌ، وقيل: هو العَجُزُ والقَصَصُ والوَرِكَانِ والكَتِفَانِ والفَخِذَانِ.