لا ينفعهُ دَواءٌ (¬٧٦). والمُذَلَّلُ بالعَمَل أيضاً. وكذلك الطَّريقُ إذا قَلَّ حَصَاه أو وُطِئَ بالأرجُل: مُعَبَّدٌ. ويُسَمّى الوَتِدُ: المُعَبَّدَ أيضاً.
والمُعَبَّدُ: المُغْتَلِمُ من الفُحول.
وتَعَبَّدْتُه: طَرَدْتَه حتى أعْيا.
وعَبَّدْتُ البَعيرَ: أهْمَلْتَه.
وعَبَّدَ الرَّجُلُ وغيرُه: ذَهَبَ شارِداً. وأسْرَعَ أيضاً.
وما عَبَّدَ أنْ فَعَلَ كذا: أي ما أبْطَأَ.
وعَبِدَ عَبَداً: جَرِبَ.
و ﴿فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ﴾ (¬٧٧). وقيل أيضاً: الآنِفِيْن. وقد عَبِدَ عَبَداً: أنِف
والعَبِدُ: الحَرِيْص.
وعَبِدَ عليه: غَضِبَ.
فَأمّا قَوْلُه:
مَكَان عُبَيْدَانِ … المُحَلَّأ باقِرُهْ (¬٧٨)
فقيل: عُبَيْدانُ: رَجُلٌ؛ والباقِرُ: البَقَرُ. وقيل: عُبَيْدان: سُهَيْلٌ؛ والباقِر:
بَنَات نَعْشٍ.
ومَرَّ راكِباً عَبَادِيْدَه: أي مِذْرَوَيْه.