وذَهَبُوا عَبَادِيْدَ وعَبَابِيْدَ: أي مُتَفَرِّقين، قال الخَليلُ (¬٧٩): ولا يُوَحَّدُ، وحَكى الخارْزَنْجِيُّ: عِبْدِيْدَ.
وتَعَبْدَدُوا (¬٨٠): تَفَرَّقُوا.
والأَطْرافُ البَعيدةُ تُسَمّى: عَبَابِيْدَ. وأُعْبِدَ به: أنْقُطِع.
والعُبَيْدَةُ: الفَحِثُ.
و «وَقَعَ في أُمِّ عُبَيْدٍ تَصَايَحُ حَيّاتُها» (¬٨١): يُقال عند التَّشَاؤُم. وأُمُّ عُبَيْدٍ:
قيل: هي الخالِيَةُ من الأرض، وقيل: أرْضٌ أخْطَأها المَطَرُ.
وفي مَثَلٍ: «نامَ نَوْمَةَ عَبُّوْدٍ» (¬٨٢) وهو رَجُلٌ تَمَاوَتَ على أهْلِهِ وقال:
انْدُبوني كيف تَفْعَلُون؛ فماتَ على تلك الحالة.
والمِعْبَدَةُ (¬٨٣): المِسْحَاة، والجَميعُ المَعَابِد.
والعَبَدَةُ (¬٨٤): الكِدْنَةُ. والقُوَّةُ. والبَقاء.
بعد:
بَعُدَ بُعْداً وبِعَاداً، وابْتَعَدَ: بمعنىً.
وبَعِدَ بَعَداً: هَلَكَ.
وبُعْداً له وسُحْقاً، وبُعْدٌ له أيضاً.
وبَاعَدَ اللهُ بينهما وبَعَّدَ.
وبَعْدُ: نَقِيضُ قَبْلُ.