والوَذْرَتَانِ: هما الشَّفَتَانِ.
رذى:
الرَّذِيُّ: المَهْزُوْلُ من الإِبِلِ لا (¬٢٤) يَسْتَطِيْعُ بَرَاحاً، والأُنْثى رَذِيَّةٌ، والجَميعُ رُذَاةٌ ورَذَايا، وأرْذَيْتُه.
وأتَيْتُه فما أعْشَبَني ولا أرْذَاني.
والمُرْذي: الذي إبِلُه وخَيْلُه رَذَايَا.
والمَرَاذي: المَهَالِكُ التي يَرْذى فيها الحَسْرى من الدَّوَابِّ، قال:
طَلائِحُ يَرْذَيْنَ في المَرَاذي
ذير (¬٢٥):
الذِّيَارُ: أنْ يُطْلى على أطْبَاءِ النّاقَةِ سَرْقِيْنٌ [يُخْلَطُ بالتُّرَابِ] (¬٢٦) لئلاَّ يَرْضَعَها الفَصِيْلُ، والفِعْلُ ذَيَّرْتُ. والسَّرْقِيْنُ المَخْلُوْطُ: ذِيْرَةٌ.
ذأر:
الذَّأَرُ (¬٢٧): مَصْدَرُ ذَئِرَ، أسَدٌ ذَئِرٌ: أي مُغْتَاظٌ (¬٢٨)، وامْرَأَةٌ ذَئِرَةٌ.
و ١٦ - في الحَدِيثِ (¬٢٩): «ذَئِرَ النِّسَاءُ على أزْوَاجِهِنَّ». يَعْني نَشَزْنَ. وامْرَأَةٌ ذائِرٌ: بمعناه.
وناقَةٌ مُذَائِرٌ: تَرْأَمُ بأنْفِها ولا يَصْدُقُ حُبُّها.
والذَّؤُوْرُ: العَلُوْقُ.