المَعُوْضَةُ. والثَّوَابُ: العِوَضُ. ويَقُولُونَ: أثْوَبَه اللَّهُ مَثُوْبَةً حَسَنَةً، فأظْهَرَ الواوَ على الأصْلِ.
والثَّوْبُ: واحِدُ الثِّيَابِ، والعَدَدُ أثْوَابٌ وأثْوُبٌ. وأَثَبْتُ الثَّوْبَ إثَابَةً: إذا كَفَفْتَ مَخَائِطَه.
والإِثَابَةُ: الإِصْلاحُ والتَّقْوِيْمُ، ومنه
١٧ - قَوْلُ أُمِّ سَلَمَة (¬١٥) لعائشَةَ: «إنَّ عَمُوْدَ الدِّيْنِ لا يُثَابُ بالنِّسَاءِ».
والعَرَبُ تَكْني بالثِّيَابِ عن الأبْدَانِ والأنْفُسِ؛ يَقُوْلُوْنَ (¬١٦):
ثِيَابُ … بَني عَوْفٍ طَهَارى نَقِيَّةٌ (¬١٧)
يُرِيْدُوْنَ: أبْدَانَهم.
وقيل في قَوْلِه ﷿: ﴿وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ﴾ (¬١٨): أرَادَ نَفْسَكَ. وفلانٌ نَقِيُّ (¬١٩) الثَّوْبِ: أي بَرِيْءٌ من العَيْبِ.
ويُقال للمَرْأَةِ تُطَلَّقُ: سُلِّي (¬٢٠) ثِيَابي من ثِيَابِكِ، وقيل: ثِيَابي عَهْدي.
وهي أخْلاقُه وشَمَائِلُه.
ويَقُوْلُونَ: لِلَّه ثَوْبَا فلانٍ: أي لِلّهِ دَرُّه (¬٢١).
وأمَّا قَوْلُ الرّاعي:
تَشُقُّ الطَّيْرُ ثَوْبَ … الماءِ عَنْهُ (¬٢٢)