الجَرَبِ وغيرِه،
و ١٦ - في الحديث (¬٤): «لا عَدْوى».
وعَدَا طَوْرَه وتَعَدّى: تَجَاوَزَ قَدْرَه، ومنه: رَأَيْتُهم ما عَدا زَيْداً.
وعَدَتْ بَيْنَنا عَوَادٍ: صَرَفَتْ صَوَارِفُ، ويُقال: عَادَتْ، كأنَّها فاعَلَتْ.
والعَدَاءُ والعُدَوَاءُ والعادِيَةُ: الشُّغْلُ.
والعادِيَةُ: الشَّرُّ والأذى.
وعَدَاءُ الطَّرِيْقِ وعِدَاؤه وعِدْوَتُه وعِدْوُه: ما انْقَادَ مَعَكَ من عُرْضِه.
والعِنْدَأْوَةُ: الْتِوَاءٌ وعَسَرٌ، النُّوْنُ والهَمْزَةُ زائدتانِ (¬٥).
وعَدَّ الهَمَّ عنكَ: اصْرِفهُ ونَحِّه.
ويُجْمَعُ العَدُوُّ على الأعْدَاء والعِدى والعُدى والعَدِيِّ والعُدَاةِ والعَدَايا والأعادي. وهي عَدُوَّةُ اللهِ، ولا نَظِيْرَ له، كأنَّه أُلحِقَ بِصَدِيْقَةٍ.
وعَدْوَانُ: حَيٌّ من قَيْسٍ [/٤٥ ب].
والعُدْوَةُ -بِضَمِّ العَيْنِ وكَسْرِها-: صَلابَةٌ من شَاطِئِ الوَادي. والنّاحِيَةُ من الأرْض. والعُقْدَةُ لا حَمْضَ بها، وقيل: هي الخُلَّةُ.
والعَدَوِيَّةُ: صِغَارُ الشَّجَرِ تَرْعَاه الإِبِلُ. وصِغَارُ سِخَالِ الغَنَم، ويُقال: هي العَذَوِيَّةُ (¬٦) -بالذّال المُعْجَمَة-.
والعِدَى: ما يُجْعَلُ على القَبْر من الصُّخُوْر.
والعِدْوُ: حَجَرٌ رَقِيْقٌ واسِعٌ، ويُجْمَعُ على العِدَاء.