والعِلْيَانُ (¬١٣): الذَّكَرُ من الضِّبَاع. والنّاقَةُ. والجَمَلُ المُشْرِفُ الضَّخْمُ، و [يُقال] (¬١٤): نَاقَةٌ عَلِيَّةٌ أيضاً، ورَجُلٌ عِلْيَانٌ (¬١٥) وامْرَأةٌ عِلْيَانٌ.
والعِلِيَّانُ -مشُدَّدَةُ الياء مُخَفَّفَةُ اللاّم (¬١٦) -: العالي الصَوْت.
والمُعَلّي: الذي رِشاؤه فوق الأَرْشِيَةِ. وقيل: الذي إِذا زاغَ الرِّشَاءُ عن البَكْرَةِ أعَادَه.
والمُسْتَعْلي والمُعَلِّي: أحَدُ الحالِبَيْنِ للناقَة.
وقال الأصْمعيُّ في قَوْلِه:
عَالِ … رَبِيْعُ إِنَّني شَيْخٌ ظَهِرْ
أي: خُذْ منِّي الحَبْلَ الذي أمُدُّ به.
وأعْلِ عنِّي: أي ارْتَفِعْ.
وعَالِ يَدَكَ: ارْفَعْها.
ويقولون لِمَنْ عَثَرَ: لَعاً لَكَ عالِياً: أي ارْتَفِعْ في عَلاءٍ. وقد عَالاهُ بالتَّنْعِيْش.
وهو غَيْرُ مُعْتَلٍ في الأمْر: أي مُؤْتَلٍ.
وما هُوَ الاّ على أعْلى وأرْوَحَ: أي من سَعَةٍ (¬١٧) وارْتِفاع. وجاءَ مِنْ أعْلى وأرْوَحَ، فأعْلى: السَّماء، وأرْوَحُ: مَهَبُّ الرِّياح.
والمَعْلى: الطَّريق.