والوَعَى: الجَلَبَةُ (¬٤).
والوَعْوَعُ (¬٥): الجَرِيءُ على السَّيْرِ كُلَّ وَقْتٍ. والمَفَازَةُ لا طَرِيق لها (¬٦).
وجَلَبَةُ القَوْمِ. ورَمِيَّةُ القَوْم.
وذِئبٌ وَعْوَعٌ ووَعْوَاعٌ.
ووَعْوَعَ الكَلْبُ وَعْوَعَةً ووَعْوَاعاً.
ورَجُلٌ وَعْوَاعٌ: مِهْذَارٌ.
عوى:
العَوّاءُ: النّاقَةُ الكَبيرةُ لا سَنَامَ لها، في لُغَةِ هُذَيْلٍ.
والعَوّاءُ: نَجْمٌ-يُمدُّ ويُقْصَر-، ويُسَمّى: طارِدَةَ البَرْدِ (¬٧)، كأنَّه يَعْوِي في أثَرِه، ويجوزُ أنْ يكونَ من عَوَى رَأْسَ النّاقَةِ: إِذا ثَنَاه.
ويُقال للحازِمِ (¬٨): «ما يُنْهى ولا يُعْوى».
وكذلك عَوَى الشَّعَرَ والعِمَامَةَ والقَوْسَ عَيَّاً: أي لَوَى.
وعَوَّيْتُ عنه: كَذَّبْتَ.
وهو عَوِيٌّ شَوِيٌّ: في مَعْنى عَيِيٍّ شَيِيٍّ (¬٩).
ويُقال للفَصِيْلِ: هو يَعْوِي عُوَاءً، كما يُقال للظَّبْي إِذا أسَنَّ: هو يَنْبَحُ (¬١٠).
واسْتَعْواهُم-ويُقال بالغَيْنِ مُعْجَمَةً أيضاً-: اسْتَغَاث بهم.