ويُقال للدّاعي إلى الفِتْنَة: عَوى (¬١١) واسْتَعْوى فاسْتَعْوَوْا.
ويُقال للمُسْتَضْعَفِ (¬١٢): «ما يُعْوى ولا يُنْبَحُ».
وفي مَثَلٍ (¬١٣): «لَوْ لَكَ عَوَيْتُ لم أعْوِهْ (¬١٤)».
وعَوَى الكَلْبُ عَيَّةً (¬١٥) وعُوَاءً.
والعَوَّةُ: الصَّوْتُ، حَكاه أبو زَيْدٍ، وهو من العُوَاءِ، شَاذَّةٌ.
والمُعَاوِيَةُ: الكَلْبَةُ المُسْتَحْرِمَةُ تُعَاوي الكِلابَ.
وأبو مُعَاوِيَةَ: كُنْيَةُ الفَهْد.
ومُعَاوِيَةُ: جِرْوُ الثَّعْلَب.
والعَوّا والعُوّا (¬١٦) -لُغَتان-: الدُّبُر.
أعى:
الإِعَاءُ: لُغَةٌ في الوِعَاء.
وأُعْ أُعْ: زَجْرٌ للخَيْلِ إذا تَفَرَّقَتْ. وقد أوَّعْتُ بها.
عاو عاى:
عَا (¬١٧) وعَوْ وعَاءِ: زَجْرٌ للضَّأنِ. وقد عَاعى بها وعَوْعى وعَيْعى.
عيي:
عَيِيْتُ بالأمْر وعَيِيْتُ الأمْرَ عِيّاً. ورَجُلٌ عَيٌّ وعَيِيٌّ، وقد عَيِيَ عن حُجَّتِه.