Baca Juz 6, halaman 216 - Al-Ikmal (Ibn Makula)

باب عُضَيدة وعصيدة

أما عضيدة بضم العين وبالضاد المعجمة المفتوحة فهو عضيدة بن عفاس (¬١)

(¬١) - سمعوا من أبى الفرج عبد الرحمن بن الجوزى الواعظ وغيره. وأبو عبد الله (فى التقييد: أبو الرضا. وفى التوضيح أنه المعروف) محمد بن أبى الفتح المبارك بن عبد الرحمن بن عصية، سمع من أبى الوقت السجزى كتاب ذم الكلام وأهله تأليف أبى إسماعيل الأنصارى وسماعه منه صحيح (فى التقييد: سمع من عبد الأول مسند الدارمى ومنتخب المسند لعبد (فى النسخة: لعبد الله) بن حميد وكتاب ذم الكلام تصنيف عبد الله الهروى، وحدث، وسماعه صحيح فيما ذكرنا) لا تعجبنى طريقته، ذكر لى أشياء لم أجد لها أصلا، منها أن أباه حدث عن أبى الحسين بن الطيورى وغير ذلك، وكان يقول: هو عصية بالضم؛ ولا يتابعه على ذلك أحد البتة، رأيته بفتح العين وكسر الصاد بخط محمد بن طبرزد الأكبر وبخط عبد الله ابن جرير القرشى فى مواضع كثيرة كذلك، هكذا سمعته من جميع من أدركته من الطلبة المتقدمين المعتبر ضبطهم، ومن قاله بضم العين فقد صحف» والألفاظ المحجوزة أضفتها من التوضيح، والتصحيح منه ومن التبصير والتقييد لابن نقطة. قال منصور «وأبو بكر مواهب بن محمد بن أبى الفتح بن عبد الرحمن بن عصية الحربى، روى لنا بها عن عبد المغيث الحربى، وسماعه صحيح» وذكره التوضيح عقب الذى قبله قال «وابنه أبو بكر مواهب بن أبى الرضا محمد - ذكره أبو محمد المنذرى فى كتابه التكملة، وقال فيه: ابن عصيّة - بفتح العين وكسر الصاد المهملتين، هذا هو الصحيح فيه، وقد قيل فيه: عصية - بضم العين وفتح الصاد. وقيل إن الضم فيه تصحيف. انتهى» وفى التبصير «والحسين وأحمد وعبد الله بنو شكر بن عبد الرحمن بن أبى حامد بن عصية، كتب عنهم الدمياطى وضبطهم بالضم، كأنه اشتهر دعوى قريبهم المقدم ذكره».

(¬١) هكذا فى هـ وجا، ومثله فى التوضيح والتبصير، وكذا فى ترجمة حسان بن -

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.