وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال البخاري: كان قد عمي فتلقن ماليس من حديثه.
"ميزان الاعتدال" (٢/ ٢٤٨ - ٢٥٠)، و"تهذيب التهذيب" (٤/ ٢٤٧) رقم (٢٧٨٥) و"الكامل" (٤/ ٤٩٦) رقم (٨٤٨).
وقد نصَّ جمع من أهل العلم على بطلان هذا الحديث، منهم:
(١) أبو بكر بن عدي.
(٢) البيهقي.
(٣) الحاكم.
(٤) ابن طاهر.
(٥) يحيى بن معين.
(٦) ابن حبان. كما نقل عنهم الحافظ في "التلخيص الحبير" (٢/ ١٤٢)
(٧) ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٧٧١).
(٨) ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (١٤/ ٢٠٨) و (١٠/ ١٣٣).
(٩) ابن القيم في "المنار المنيف" (ص: ١٤٠) رقم (٣٢١).
(١٠) العراقي. "الإحياء وبذيله المغني عن حمل الأسفار" (٣/ ١٨١).
(١١) ابن حجر في "التلخيص الحبير" (٢/ ١٤٢) و"التهذيب" (٤/ ٢٤٧).
(١٢) ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٣٦٤).
(١٣) السيوطي في "الدرر المنتثرة" (ص: ١٧٣) رقم (٣٩٥).