(١٤) السخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص: ٤٩١) رقم (١١٥٣).
(١٥) ابن الديبع في "التمييز" (ص: ١٧٠).
(١٦) المناوي في "فيض القدير" (٦/ ١٧٦).
(١٧) العجلوني في "كشف الخفاء" (٢/ ٣٤٥) رقم (٢٥٣٨).
(١٨) الصالحي في "الشذرة" (٢/ ١٨١) رقم (٩٨٤).
(١٩) الصعدي في "النوافح العطرة" (ص: ٣٩٣) رقم (٢٢٣٥).
(٢٠) البيروتي في "أسنى المطالب" (ص: ٢٧٧) رقم (١٤٣٧).
(٢١) الفتني في "تذكرة الموضوعات" (ص: ١٩٩).
(٢٢) السمهودي في "الغماز على اللماز" (ص: ٢١٦) رقم (٢٨٨).
(٢٣) الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص: ٢٣٢) رقم (١١٤).
(٢٤) الألباني في "الضعيفة" (٤٠٩) و"ضعيف الجامع" (٥٦٩٧)، (٥٦٩٨).
(٢٥) شيخنا الوادعي في "المقترح" (ص: ٩) و"غارة الأشرطة" (١/ ٧١).
(٢٦) اللجنة الدائمة (٤/ ٤٥٦ - ٤٥٨) فتوى رقم (٨٣٧).
التعليق:
قلت: تبين لك أخي الكريم أن هذا الحديث لا يصح عن النبي ﷺ، ولا يصح معناه كذلك، وقد أنكره العلامة ابن القيم ﵀ من حيث معناه فقال (¬١): ولا يُغتر بالحديث الموضوع على رسول الله ﷺ، فإنه لا يصح عن