تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ﴾ الدخان، ﴿أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا﴾ الممتحنة، ﴿أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُم﴾ القلم.
واختلف في موضع واحد في الأنبياء ﴿أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَك﴾ وصل في بعض المصاحف، وقطع في بعضها، وعليه العمل وما عدا هذه المواضع توصل أن بما بعدها مثل: ﴿أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ النجم.
٢- إنْ بكسر الهمزة وسكون النون.
تقطع عن ما في موضع واحد بسورة الرعد ﴿وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ﴾ وتوصل فيما سواه مثل: ﴿وَإِمَّا نُرِيَنَّك﴾ يونس، ﴿وَإِمَّا تَخَافَن﴾ الأنفال.
وأَنْ المفتوحة الهمزة موصولة بما مثل: ﴿أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْن﴾ الأنعام.
٣- "عن"، تقطع عن "ما" الموصولة في موضع واحد بالأعراف ﴿عَنْ مَا نُهُوا عَنْه﴾ ، وما عداه فموصول نحو: ﴿عَمَّا يُشْرِكُون﴾ .
٤- من تقطع عن "ما" في موضعين: ﴿فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم﴾ النساء، ﴿هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَت﴾ الروم. ووقع الخلاف في موضع بالمنافقون: ﴿وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُم﴾ والعمل فيه على القطع، ويوصل ما عدا ذلك.
٥- تقطع "أَمْ" عن "مَنْ" في أربعة مواضع، ويوصل ما عداها. ﴿أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا﴾ النساء، ﴿أَمْ مَنْ أَسَّس﴾ التوبة، ﴿أَمْ مَنْ يَأْتِي آَمِنًا﴾ فصلت، ﴿أَمْ مَنْ خَلَقْنَا﴾ الصافات.
٦- وتقطع "أن" بفتح الهمزة وسكون النون عن "لم" في موضعين.