ودخول الوقت في المؤقت، وإيقاعها حال الاستقبال، وأن لا يخل بحرف من حروفها، وتأخير تكبيرة المأموم عن تكبيرة الإمام.
* * *
ـــــــــــــــــــ
فلا يجب عليه ذلك.
والثالث عشر: دخول الوقت في المؤقت، سواء كان فرضا أو نفلا، وكذا ذو السبب.
والرابع عشر: إيقاعها حال الاستقبال حيث شرطناه.
والخامس عشر: أن لا يخل، أي: يفسد بحرف من حروفها، ويغتفر في حق العامي إبدال همزة «أكبر» واوا. أفاده الشرقاوي، وكذا الباجوري. ولو لم يجزم الراء من «أكبر». أفاده الباجوري.
والسادس عشر: تأخير تكبيرة المأموم عن تكبيرة الإمام، فلو قارنه في جزء منها لم تصح القدوة ولا تنعقد صلاته، ويشترط لها أيضا فقد الصارف، فإذا كبر المسبوق الذي أدرك الإمام في الركوع واحدة وأوقع جميعها في محل تجزئ فيه القراءة وقصد بها التحرم وحده انعقدت صلاته، وإن قصد بها التحرم والانتقال، أو الانتقال وحده، أو أحدهما مبهما، أو أطلق، أو شك هل قصد التحرم وحده أو لا؟ لم تنعقد؛ وإذا قصد بها المبلغ الإعلام فقط، أو أطلق ضر، أو الإحرام والإعلام لم يضر.
* * *