2/373/472] أن: «من قرأ عقب سلامه من الجمعة قبل أن يثني رجله الفاتحة والإخلاص والمعوذتين سبعا سبعا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وأعطي من الأجر بعدد من آمن بالله ورسوله».
وفي رواية لابن السني [رقم: 376] بإسقاط الفاتحة وزيادة: «وأن ذلك يعيذ من السوء إلى الجمعة الأخرى».
وفي رواية بزيادة: «وقبل أن يتكلم، حفظ له دينه ودنياه وأهله وولده» وذكر ذلك ابن حجر.
ونقل عن الزيادي أن كيفية ذلك أن يبدأ بالفاتحة، ثم ﴿قل هو الله أحد﴾ [112 سورة الإخلاص] ثم ﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ [113 سورة الفلق] ثم ﴿قل أعوذ برب الناس﴾ [114 سورة الناس].
ونقل القليوبي، عن شيخه، أن ما ورد فيه أمر مخصوص تفوت بمخالفته، فيفوت بثني رجله، ولو بجعل يمينه للقوم.
وقوله: «قبل أن يثني رجله»، أي: قبل أن يصرف رجله عن حالته التي هو عليها في التشهد.
وقوله: «ما تقدم من ذنبه وما تأخر»، أي: من الصغائر إذا اجتنبت الكبائر. نقله المناوي [بل السيوطي في «الجامع الصغير»، رقم: 8955]، عن أبي الأسعد القشيري.
ثم يقول: يا غني! يا حميد! يا مبدئ! يا معيد! يا رحيم!