وأن تكون كلها في وقت الظهر.
* * *
ـــــــــــــــــــ
المقصود ظهور الشعار، ولا يوجد إلا بأربعين في آن واحد، وبذلك أفتى شيخ الإسلام، فلو سمع الأركان عشرون مثلا، وذهبوا، فجاء عشرون، فأعاد لهم الأركان، ثم حضر من سمع أولا فلا يكفي؛ وسن لمن سمع الخطبة سكوت مع إصغاء. قال الرحماني: ويكره الكلام من المستمعين حال الخطبة خلافا للأئمة الثلاثة، حيث قالوا: إنه يحرم، وحملنا الآية على الندب، وهو قوله تعالى: ﴿وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا﴾ [7 سورة الأعراف/الآية: 204] فإنها نزلت في الخطبة، وسميت قرآنا لاشتمالها عليه؛ نعم إن دعت له ضرورة وجب أو سن، كالتعليم الواجب والنهي عن محرم؛ ولا يكره قبل الخطبة وبعدها وبينهما، ولو لغير حاجة؛ ويجب رد السلام وإن كره ابتداؤه.
وعاشرها: أن تكون كلها في وقت الظهر للاتباع، رواه البخاري.
وبقي من شروط الخطبتين خمسة، وهي: الذكورة، ووقوعهما في خطة أبنية، وفعلهما قبل الصلاة، والسماع من تسعة وثلاثين، وتمييز فروضهما من سننهما(1) كما في الصلاة؛ وأما ترتيب أركانهما فليس بشرط، بل سنة فقط.
* * *
فائدة: ورد في الخبر [«الترغيب في فضائل الأعمال» لابن شاهين،