قال عبد الله الفاكهي: أي: ومن غير المنصرف العلم المزيد في آخره ألف ونون، الجائي على وزن فعلان مثلث الفاء، كمروان وكرمان وعثمان، فهذه إن قصد به التعريف بالعلمية لم تنصرف لوجود العلتين، كمررت بمروان؛ وإن قصد بها التنكير صرفت لزوال العلمية، تقول: رب مروان لقيته، بالجر والتنوين.
قال عثمان [بن سليمان السويفي] في «تحفة الحبيب»: وإنما سمي هذا الشهر بهذا الاسم لأنه مأخوذ من الرمض، وهو الإحراق، لرمض الذنوب فيه، أي: إحراقها.
قال أحمد [بن محمد الفيومي] المقرئ في «المصباح»: ورمضان اسم الشهر، قيل: سمي بذلك لأن وضعه وافق الرمض، وهو شدة الحر، وجمعه رمضانات وأرمضاء.
* * *
تبصرة: قال أحمد [بن حجازي] الفشني: وقد قيل: الصوم عموم وخصوص وخصوص الخصوص؛ فالعموم كف البطن والفرج عن قصد الشهوة، والخصوص هو كف السمع والبصر واللسان واليد والرجل وسائر الجوارح عن الآثام، وخصوص الخصوص صرف القلب عن الهمم الدنية وكفه عما سوى الله بالكلية.
* * *