(مسألة) : خرجت مقعدة المبسور انتقض وضوؤه ، وتصح إمامة المبسور إذ لا تلزمه الإعادة.
فائدة : الحاصل في النقض بالخارج من الثقبة أنه إن كان المخرج منفتحاً فلا نقض بالخارج من غيره مطلقاً اتفاقاً ، أو منسدّاً نظر ، فإن كان خلقياً نقض الخارج مطلقاً حتى من المنافذ كالفم عند ابن حجر ، خلافاً لـ(مر) والخطيب فيها أو عارضاً فلا نقض به ، إلا إن خرج من تحت السرة اتفاقاً ، وتثبت للمنسدّ جميع الأحكام ، سواء كان خلقياً أو عارضاً ، ولا يثبت للمنفتح إلا النقض بالخارج منه فقط ، قاله الشيخ زكريا وابن حجر ، ووافقهما (م ر) : في العارض ، قال : أما في الخلقي فتنقل جميع الأحكام للمنفتح وتسلب عن الأصلي اهـ كردي.
فائدة : خروج المني يوجب الغسل ولا ينقض الوضوء ، ونظم بعضهم صور خروجه من غير نقض فقال :
نظر وفكر ثم نوم ممكن
إيلاجه في خرقة هي تقبض
وكذاك في ذكر وفرج بهيمة
ست أتت في روضة لا تنقض
وكذاك وطء صغيرة أو محرم
هذي ثمان نقضها لا يعرض وزيد عليها إخراج المني بنحو فخذه اهـ باجوري.
فائدة : العقل الغريزي صفة غريزية يتبعها العلم بالضروريات عند سلامة الحواس ، وهو إما وهبي وهو ما عليه مناط التكليف ، أو كسبي وهو ما يكسب من تجارب الزمان ، وسمي عقلاً لأنه يعقل صاحبه عن ارتكاب الفواحش ، ولذا يقال : لا عقل لمرتكب الفواحش ، والأصح أن مقره القلب ، وله شعاع متصل بالدماغ ، وهو أفضل من العلم لأنه منبعه وأسه ، قاله ابن حجر. وقال (م ر) عكسه لاستلزامه له ، ولأن الله تعالى يوصف بالعلم لا بالعقل اهـ باجوري.
فائدة الجنون مرض يزيل الشعور من القلب مع بقاء القوة والحركة في الأعضاء ، والإغماء يزيلها مع فتور الأعضاء ، والسكر خبل في العقل مع طرب واختلاط نطق ، والنوم ريح لطيفة تأتي من الدماغ إلى القلب فتغطي العين ، فإن لم تصل إلى القلب فنعاس لا نقض به اهـ جمل.