اللَّهُم اغفر لعبدك، فإنَّه بات طاهرًا".
أخرَجَهُ الطَّبَرانيُّ في "الأوسط" (٥٠٨٧) قال: حدَّثَنا مُحمَّد بن العبَّاس المُؤدِّب، قال: نا عاصم بن عليٍّ، قال: نا إسماعيل بن عيَّاشٍ، عن العبَّاس بن عُتبة، عن عطاء بن أبي رباحٍ، عن ابن عبَّاسٍ مرفُوعًا.
وقال: "لم يَروِ هذا الحديثَ عن عطاء بن أبي رباحٍ إلَّا العبَّاس بن عُتبة، تفرَّد به إسماعيل بن عيَّاشٍ".
وجوَّد إسنادَه المُنذِرِيُّ في "التَّرغيب" (٨٦٨)، والحافظ في "الفتح" (١١/ ١٠٩)، وحسَّنَه الهَيثَمِيُّ في "المَجمَع" (١٠/ ١٢٨)! كذا قالوا، وقد علِمتَ ممَّا مضى من التَّخريج أنَّ هذا أحدُ أوجه الاختلاف في الحديث.
والعبَّاس بن عُتبة ذَكَرَه الذَّهبِيُّ في "الميزان" (٢/ ٣٨٤)، وقال: "عن عطاءٍ، لا يصحُّ حديثُه، وعنه إسماعيل بن عيَّاشٍ"، وذَكَر هذا الحديثَ، فظاهرٌ من هذه التَّرجمة أنَّه مجهولٌ، فكيف يُجوَّد إسنادُ حديثِه، مع ما فيه من الاختلاف؟!
والصَّوابُ أنَّه حديثٌ ضعيفٌ كما قدَّمتُ.
واللهُ أعلمُ.