وهذا لا يَثبُت عن رقبة بن مَصْقَلَةَ؛ وابن مَرْدَانْبَةَ قال البُخاريُّ في "التَّاريخ الأوسط": "لا يَحتَجُّون بحديثه"، وقال أبو حاتمٍ الرَّازِيُّ: "يُكتَب حديثُه، ولا يُحتجُّ به"، وقال الأَزدِيُّ: "عنده مناكيرُ".
ورواه سُفيان الثَّوْريُّ، عن عبد المَلِك بن عُمير، عن رجاء بن حَيوَة، عن أبي الدَّرداء مرفُوعًا بتمامه.
أخرَجَه الطَّبَرانيُّ في "الأوسط" (٢٦٦٣)، والدَّارَقُطنِيُّ في "العِلل" (٦/ ٢١٩ - ٢٢٠)، وأبو نُعيمٍ في "الحِلية" (٥/ ١٧٤)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (ج ٦/ ق ٢٣١)، والعسكريُّ في "الأمثال" - كما في "المقاصد الحَسَنة" (ص ١٠٧) للسَّخَاوِيِّ -، وابن شاهين في "التَّرغيب" (٢٤٢)، والخطيب في "تاريخه" (٥/ ٢٠١) من طريق مُحمَّد بن الحَسَن الهَمْدَانِيِّ، قال: ثنا سُفيان الثَّورِيُّ بهذا.
قال الطَّبَرانيُّ: "لم يَروِ هذا الحديث عن سفيان إلَّا مُحمَّد بن الحَسَن".
وقال أبو نُعيمٍ: "غريبٌ من حديث الثَّوْريِّ، عن عبد المَلِك، تفرَّد به: مُحمَّد بن الحَسَن".
• قلتُ: وإسناده ساقطٌ؛ ومُحمَّد بن الحَسَن هو ابنُ أبي يزيد الهَمْدَانِيُّ؛ اتَّهَمه يحيى بن مَعِينٍ بالكَذِب، وقال النَّسَائِيُّ: "متروكٌ"، وقال الذَّهَبيُّ في "تلخيص العِلل المتناهية" (٧٠٦): "واهٍ".
والحديث مع ضعفه مُنقَطِعٌ.
وقد رواه ابن وهبٍ، قال: ثنا سفيان الثَّوريُّ بهذا الإسناد موقُوفًا.
أخرَجَه ابنُ عبد البَرِّ في "جامع العلم" (٩٠٣).