٣٤٨ - سألني سائلٌ عن: كلام لابن عبد البَرِّ، أعلَّ به حديثَ عِمران بن حُصينٍ ﵁ مرفوعًا: "خَيرُ النَّاس قرني، ثمَّ الذين يَلُونَهم، ثُمَّ الذين يَلُونَهم، ثُمَّ يجيءُ أقوامٌ، يَتَسَمَّنُون ويُحِبُّون السِّمَنَ، يُعطُون الشَّهادة قبل أن يُسأَلُوها"، مع أن هذا الحديث في "الصَّحيحين".
ويقول: هل لابن عبد البَرِّ مُستنَدٌ صحيحٌ في هذا الإعلال؟
• قلتُ: أخرَجَ ابنُ عبد البر في "كتاب التَّمهيد" (١٧/ ٢٩٨ - ٢٩٩) من طريق زُهير بن حربٍ، ثنا وكيع، ثنا الأعمشُ، ثنا هلالُ بنُ يَسَافٍ، عن عِمران بن حُصينٍ، قال: قال رسُول الله ﷺ: "خَيرُ النَّاس قرني، ثُمَّ الذين يَلُونَهم، ثُمَّ الذين يَلُونَهم، ثُمَّ يجيء قومٌ يتَسَمَّنُون، ويُحِبُّون السِّمَن، يُعطُون الشَّهادةَ قبل أن يُسألُوها".
ثُمَّ رواه ابنُ عبد البَرِّ، مِن طريق أحمد بن زُهير بن حربٍ، حدَّثنا أبي، حدَّثَنا ابنُ فُضيلٍ، عن الأعمش، عن عليّ بن مُدرِكٍ، عن هلال بن يسافٍ، عن عِمران، عن النَّبيِّ ﷺ بنحوِه.
قال ابنُ عبد البَرِّ: "أدخل ابنُ فُضيلٍ بين الأعمش، وبين هلالٍ، في هذا الحديث: "عليَّ بنَ مُدْرِكٍ"، وتابَعَهُ على ذلك عبدُ الله بنُ إدريسَ، ومنصورُ بنُ أبي الأسود، وهو الصَّواب. وهذا عِندي، واللهُ أعلَمُ، إنَّما