وأبو عُبيدٍ في "كتاب الطَّهُور" (ق ٦/ ٢)، وابنُ خُزيمة (١٢)، وابنُ الجارُود (١)، وابنُ جَريرٍ الطَّبَرِيُّ في "تفسيره" (٦/ ٧٢ - ٧٣)، وابنُ عبد البَرِّ (١٨/ ٢٤٠) من طريق عبد الرَّحمن بن مَهدِيٍّ، كلاهما عن سُفيان الثَّورِيِّ بسَنَدِه سواء.
وذكر ابنُ الجارُود بعد الحديث أن عبدَ الله بنَ هاشمٍ - وهو شيخُهُ في هذا الحديث - لم يَذكُر: "ومسَحَ على خُفَّيه". وهذا يعني أن شيخَهُ عبدَ الله بنَ هاشمٍ لم يذكُر المسحَ عن يحيَى القطَّانِ.
وقد وافَقَهُ على عدم ذِكر المَسح: عُبيدُ الله بنُ سعيدٍ، عند "النَّسائِيِّ". وأحمدُ في "المُسنَد".
ورواهُ مُحمَّدُ بنُ حاتِمٍ عند "مسلم"، ومُسَدَّد بن مُسَرهدٍ، عند "أبي داوُد"، كلاهما عن يحيى القَطَّان، فذَكَرَا: "ومَسَح على خُفَّيه".
فكأنَّ يحيى القَطَّان كان يَذكُرها مرَّةً، ويدَعُهَا أُخرى.
وأَخرَجَهُ مُسلِمٌ (٢٧٧/ ٨٦)، وأبو عَوَانَة (١/ ٢٣٧)، والدَّارِمِيُّ (١/ ١٣٤)، وأحمدُ (٥/ ٣٥١)، وعبدُ الرَّزَّاق (ج ١/ رقم ١٥٨)، وابنُ أبي شَيبة في "المُصنَّف" (١/ ١٧٧)، وابنُ حِبَّان (١٧٠٦، ١٨٠٨)، والسَّرَّاجُ في "مُسنَده" (ج ١٠/ ق ١٨٨/ ٢)، وابنُ جريرٍ في "تفسيره" (٦/ ٧٣)، وأبو بَكرٍ القَطِيعِيُّ في "جُزء الألف دينارٍ" (٢٢٦)، وابنُ المُنذِر في "الأوسط" (١/ ١٠٨ - ١٠٩)، والطَّحَاوِيُّ في "شرح المعاني" (١/ ٤١)، وأبو جعفرٍ النَّحَّاسُ في "النَّاسخ والمنسوخ" (٤٢٢)، والبَيهَقِيُّ (١/ ١١٨، ١٦٢، ٢٧١)، والبَغَوِيُّ في "شرح السُّنَّة" (١/ ٤٤٨)