قوله ﷿: ﴿وَالنَّازِعَاتِ غَرْقاً (١) وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطاً (٢) وَالسَّابِحَاتِ سَبْحاً (٣) فَالسَّابِقَاتِ سَبْقاً (٤) فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً (٥) يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (٦) تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ (٧) قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ (٨) أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ (٩) يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ (١٠) أَئِذَا كُنَّا عِظَاماً نَّخِرَةً (١١) قَالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ (١٢) فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ (١٣) فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ (١٤) ﴾ .
عن ابن مسعود: ﴿وَالنَّازِعَاتِ غَرْقاً﴾ ، قال: الملائكة، قال ابن عباس: تنزع الأنفس.
قال البغوي: يعني: الملائكة تنزع أرواح الكفار من أجسادهم، كما يغرق النازع في القوس فيبلغ بها غاية المدى. وقال سعيد بن جبير: نزعت أرواحهم ثم غرقت ثم قذف بها في النار. وعن ابن عباس: ... ﴿وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطاً﴾ ، قال: الملائكة حين تنشط نفسه. قال البغوي: هي الملائكة تنشط نفس المؤمن، أي: تحل حلاً رفيقًا فتقبضها كما ينشط العقال من يد البعير، وقال ابن القيّم: النازعات التي تنزع الأرواح من الأجساد، والنزع: اجتذاب النفس بقوة؛ والناشطات التي تنشطها، أي: تخرجها بسرعة وخفّة؛ والنزع مشترك بين نفوس بني آدم والإغراق يختصّ بالكافر.
وعن مجاهد: ﴿وَالسَّابِحَاتِ سَبْحاً﴾ ، قال: الملائكة ينزلون من السماء مسرعين. وعن مجاهد: ﴿فَالسَّابِقَاتِ سَبْقاً﴾ ، قال: الملائكة سبقت ابن آدم بالخير والعمل الصالح، ﴿فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً﴾ ، قال ابن
عباس: هم الملائكة وكّلوا بأمور عرّفهم الله ﷿ العمل بها. قال البغوي: وجواب هذه الأقسام محذوف على تقدير: لتبعثن ولتحاسبنّ. وعن ابن عباس: قوله: ﴿يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ﴾ ، يقول: