ووقَّفَ النّاسُ في الحج: إذا وقفوا بالمواقفِ.
(ق) فرسٌ مُوَثَّقُ الخَلْقِ، أي: مُحْكَمُ الخَلْقِ وورَّقَتِ الأشجارُ.
(ك) ورَّكَ على دابَّتِه، أي: وَضَع عليها وَرِكَهُ. وورَّكَ في وادي كذا، أي: عَدَل، قال زُهير
وَوَرّكْنَ في السُّوبان يَعلون مَتْنَهُ ... عَلَيْهِنَّ دَلُّ النّاعمِ المتَنعِّمِ
يَصِفُ جَواري قَدِ ارْتحلْنَ. السّوبان: وادٍ والنّاعِمُ: الذي رُبِّي في نَعْمَةٍ. والْمُتَنَعِّمُ: الذي يعيش في نَعْمةٍ. ووَرَّك عليه ذَنْب غيره، أي: حَمَلَهُ عليْهِ.
(ل) وَسَّلَ إلى ربِّه وسيلةً: إذا عَمِل عَملاً يَتقرَّب به إليه. ووَصلَّ الخيطَ، أي: أكْثَر وَصْلَهُ. وَكَّلَه بأمرِ كذا.
(م) وَحَّمَ المرأةَ، أي: أطْعَمها في حَمْلِها ما تَشْتَهيِه، يُقالُ: وحَّمْنا لها، أي: ذّبّحْنا. ووذَّم النّاقةَ: إذا قَطَع ما يَخْرُجُ من رَحِمِها. ووَذمْتُ على الخمسين، أي: زِدْتُ عليها. ووَرَّمَهُ فَوَرمَ. ووَسَّموا أي: شَهِدوا الموْسِم، والتَّوصيمُ: الفَتْرةُ والكَسَلُ، وقال:
صُداعٌ وتَوْصيمُ العِظامِ وفَتْرةٌ ... وغَثْيٌ مع الإشْراقِ في الجَوفِ لاتِبُ
أي: هذا كُلُّه من صفةِ الكِبَرِ مع الإشراق، أي: مع شُرِوق الشَّمسِ. لاتبٌ أي: لازمٌ.