ويُقال: عَوْدٌ يُقَلَّحُ، أي تُنَقَّى أسنانُه، وهو في مذهبه مثل: مَرّضْتُ الرَّجُلَ: إذا قُمْتَ عليه في مرضه، وطَنَّيتُه، أي: عالَجتَه من طَناهُ. وقَنّحَْ ُالبابَ، من القُنّاحَة.
وكَدَّحَهُ، أي: خَدَشه.
ولُقّحَ النَّخْلُ، ويُقال [في المثل] : "النَّظر في العواقب تلقيحٌ للعقولِ".
ويُقال: رَجْلٌ مُمَدَّحٌ، أي مَمْدوح بكل لسان. ويُقالُ: مَلّحتُ القِدْر: إذا أكْثَرت مِلْحَها حتّى تَفْسُد. وجَزورٌ مُمَلَّحٌ، أي سَمين، [قال الشاعر:
[بَقيّةُ زادٍ من جَزور مُمَلَّح]
وتَنْقيحُ الكلام: أن تُفَتِّشُهُ وتُحْسِنُ النَّظرَ فِيه.
(خ) دَبّخَ الرّجلُ، أي: طَأطَأ ظَهْرَه.
ويُقالُ: سَبَّخَ اللهُ عَنْكَ الحُمّى، أي خَفَّفَها، وفي الحديث: "لا تُسبِّخي عنه بدعائِك عَلَيْه". وسَبَّخ الرّجلُ: إذا نامَ نوماً شديداً.
ويُقال: مررت بِقَومٍ مُشَدَّخي الرُّؤوسِ، شدّد للكثرة.
ويُقال: ضَمَّخَه بالمِسْكِ: إذا لطَّخَه به.
وفَرَّخَ الطَائِرُ، من الفَرْخ.