Baca halaman 397

على أن الكراهة فيه للتنزيه» (¬١).

الأدلة:

الدليل الأول: عن عائشة ﵂ قالت: ((سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الِالْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ: هُوَ اخْتِلَاسٌ (¬٢) يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ العَبْدِ)) (¬٣).

الدليل الثاني: عن أبي ذر ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: ((لَا يَزَالُ اللهُ ﷿ مُقْبِلاً عَلَى الْعَبْدِ (¬٤) فِي صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ، فَإِذَا التَفَتَ انْصَرَفَ عَنْهُ)) (¬٥).

وجه الاستدلال: أن في الحديثين تنفيراً من الالتفات في الصلاة؛ لما فيه من ترك الإقبال والتوجه إلى الله، ونقص الخشوع المأمور به في الصلاة؛ فلذلك جعله النبي ﷺ اختلاساً للشيطان من الصلاة، وذلك دليل صريح على كراهة الالتفات، وهو إجماع (¬٦).

قال الطيبي ﵀ (¬٧): «المعنى من التفت يميناً وشمالاً: ذهب عنه الخشوع المطلوب