التعليل بالاستقذار لمعنى الإرشاد إلى المصلحة، ولكونه موافقاً لما جاءت به الشريعة من الأمر بالنظافة. أما التعليل بمصير الماء مستعملاً فضعيف مردود بما بينه الصحابي بأنه لا يُمنع التناول منه. والله أعلم.
قال ابن تيمية ﵀: «نهيه عن الاغتسال في الماء الدائم إن صح يتعلق بمسألة الماء المستعمل وهذا قد يكون لما فيه من تقذير الماء على غيره؛ لا لأجل نجاسته ولا لصيرورته مستعملا» (¬١).