الأخلة بفيه (١). وعن ابن مسعود، وسمرة بن جندب نحو ذلك (٢) (٣).
وقال شيخنا ابن باز ﵀ في حل العقد عن الميت في القبر: ((هذا هو الأفضل لفعل الصحابة ﵃)) (٤) (٥).
الأمر الثاني والعشرون: ينصب على فتحة اللحد اللبن نصباً فيصف على فتحة اللحد من خلف الميت وينصب نصباً مرصوصاً، ويسد ما بين اللبن من خلل بقطع اللبن، فإذا أُحكم جعل الطين فوق ذلك حتى يسد الخلل بإحكام وإتقان؛ لئلا يصل التراب إلى الميت، فإن لم يكن لبن وضع حجر أو نحوه، وأُلحم بالطين حتى يلتحم (٦).
الأمر الثالث والعشرون: يُحثى بعد الفراغ من سد اللحد ثلاث حثيات على القبر؛ لحديث أبي هريرة ﵁: ((أن رسول الله ﷺ صلى على جنازة، ثم أتى قبر الميت فحثى عليه من قبل رأسه ثلاثاًً)) (٧). قال الإمام الصنعاني ﵀: ((وفيه دلالة على مشروعية الحثي على القبر ثلاثاً، وهو يكون باليدين معاً؛ لثبوته في حديث عامر بن ربيعة ففيه: ((حثى بيديه)) (٨) (٩).
وسمعت شيخنا الإمام عبد العزيز ابن باز ﵀ يقول: ((والحثي