العشاء الآخرة، قال أصبت (١).
٥ - ومما يحتجُّ به في هذا المجال ولم يورده الشافعيّ ﵀ حديث جابر أنَّ عمرو بن سلمة أمَّ قومه وهو ابن سبع سنين (٢)، وكان ذلك بأمر الرسول ﷺ حيث أمرهم أن يؤمهم أقرؤهم لكتاب الله، فكان عمرو هذا أقرأهم، ولو كان لا يجوز اقتداء المفترض بالمتنفل لما جاز إمامة الصغير الذي لم تفرض عليه الصلاة للكبار المكلفين.
٦ - ومن أوضح الأدلة الحديث الكبير القدر والفائدة وهو العمدة في الموضوع وقد رواه الشافعي وأهل الصحاح والمسانيد عن جابر بن عبد الله "أن معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله ﷺ، ثم يرجع إلى قومه، فيصلّي بهم تلك الصلاة" (٣).
وفي بعض روايات الحديث قال رسول الله ﷺ في صلاة معاذ الثانية بقومه: "هي له تطوع، ولهم فريضة" (٤).
وقد ردَّ الفريق المانع على حديث معاذ هذا بردود ضعيفة. منها: أنَّ الرسول ﷺ لم يعلم بصلاة معاذ هذه، والرواية الأخيرة التي أوردتها تدلّك على بطلان هذا الزعم، وفي الصحاح روايات أخرى تدلُّ جزما على علم الرسول ﷺ بصلاة معاذ وإقراره له.
ومن الإِجابات الضعيفة أن معاذا كان يصلي مع الرسول النافلة مأموما، ثم يصلّي بقومه الفريضة إماما، وهذا بعيد، إذ كيف يحضر فرض الوقت، فيؤخره ويصلّي نافلة، وكيف يفوّت صحابي -كمعاذ- حريص على الخير والأجر العظيم الذي