وينفد (¬١) رتبة (¬٢) الآحاد. ويكون (الإبداع) - وهو من إضافة الأول إلى العقل (¬٣) والعقل ذات (¬٤) لا يضاف (¬٥) - بعد مدلولاً عليه بالياء، لأنه من ضرب (هـ) في (ب). ولا يصح لإضافة الباري إلى النفس (¬٦)، أو العقل (¬٧) إلى النفس عدد يدل عليه بحرف واحد، لأن (هـ) في (ج) (به) و (و (¬٨)) في (ج) (مج) ويكون (الأمر) وهو من إضافة الأول إلى العقل مضافاً مدلولاً عليه باللام لأنه من ضرب (¬٩) (هـ) في (و (¬١٠)).
ويكون (الخلق) - وهو من إضافة الأول إلى الطبيعة مضافة - مدلولا عليه بالميم (¬١١) لأنه من ضرب (هـ) في (ح) لأن الحاء دلالة على (¬١٢) الطبيعة مضافة (¬١٣).
ويكون (التكوين) - وهو من إضافة الباري إلى الطبيعة وهي ذات (¬١٤) - مدلولاً عليه (¬١٥) بالكاف، لأنه من ضرب (هـ) في (د).
ويكون جميع (¬١٦) نسبتي (الأمر والخلق) أعني ترتيب الخلق بواسطة الأمر - أعني اللام والميم - مدلولاً عليه بحرف (ع).