﴿مَّآ أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السماوات﴾ ؛ أَى ما جعلتهم ممَّن اطَّلعوا ببصيرتهم. وقوله: ﴿عَالِمُ الغيب والشهادة﴾ ، أَى ما يغيب عن حواسّ الناس وبصائرهم، وما يشهدونه بهما.
وشَهِدْتُ يقال على ضربين: أَحدهما جارٍ مَجرى العِلْم، وبلفظه تقام الشهادة، يقال: أَشهد بكذا. ولا يُرضى من الشَّاهد أَن يقول أَعلم، بل يحتاج أَن يقول: أَشهد. والثانى يجرى مجرى القَسَم، فيقول: أَشهدُ بالله إِنَّ زيدًا منطلق. ومنهم من يقول: إِن قال أَشهدُ ولم يقل بالله يكون قسمًا. ويجرى علمتُ مجراه فى القَسَم فيجاب بجواب القسم كقوله:
ولقد علمت لتأتينّ مَنِيَّتى
ويقال: شاهد، وشهيد، وشهداءُ. ويقال: شهِدت كذا، أَى حضرته، وشهدت على كذا، قال تعالى: ﴿شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ﴾ .