Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
يبدأ و (الهاء) ضمير مفعول به (قل) مثل الأول (الله) مبتدأ مرفوع (يبدأ … يعيده) مثل الأولى (فأنّى تؤفكون) مثل فأنّى تصرفون (¬١).
جملة: «قل … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «هل من شركائكم من .. » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «يبدأ … » لا محلّ لها صلة الموصول (من).
وجملة: «يعيده» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.
وجملة: «قل … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «الله يبدأ … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «يبدأ الخلق … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (الله) وجملة: «يعيده … » في محلّ رفع معطوفة على جملة يبدأ.
وجملة: «تؤفكون» لا محلّ لها معطوفة على جملة قل (الثانية).
﴿قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلاّ أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (٣٥)﴾
الإعراب:
(قل .. يهدي) مثل نظيرها (¬٢)، (إلى الحقّ) جارّ ومجرور متعلّق ب (يهدي)، (قل الله .. ) مثل نظيرها (¬٣)، (للحقّ) جارّ ومجرور متعلّق ب (يهدي) الثاني (الهمزة) للاستفهام (الفاء) عاطفة (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (يهدي إلى الحق) كالأولى (أحقّ) خبر مرفوع (أن) حرف مصدريّ ونصب (يتّبع) مضارع مبنيّ للمجهول منصوب ..
Juz 6, halaman 122 ›
ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
والمصدر المؤوّل (أن يتّبع) في محلّ جرّ بباء محذوفة والجارّ والمجرور متعلّق بأحقّ أي: أحقّ بأن يتّبع، والمفضّل عليه محذوف أي ممن لا يهدي (¬١).
(أم) حرف عطف معادل للهمزة (من لا يهدّي) مثل من يهدي (¬٢) (إلاّ) أداة حصر (أن يهدى) مثل أن يتّبع. والمصدر المؤوّل (أن يهدى) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف هو الباء متعلّق ب (يهدّي)،أي: لا يهدّي إلاّ بأن يهدى (¬٣).
(الفاء) استئنافيّة (ما) اسم استفهام للتوبيخ والإنكار مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (اللام) حرف جرّ و (كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر المبتدأ ما (كيف) اسم استفهام مبنيّ في محلّ نصب حال من فاعل (تحكمون) وهو مضارع مرفوع .. والواو فاعل.
جملة: «قل … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «هل من شركائكم من يهدي» في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «يهدي … » لا محلّ لها صلة الموصول (من).
وجملة: «قل … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «الله يهدي … » في محلّ نصب مقول القول.
Juz 6, halaman 123 ›
وجملة: «من يهدي … » في محلّ نصب معطوفة على جملة هل من شركائكم
وجملة: «يهدي (الثالثة)» لا محلّ لها صلة الموصول (من) الثاني.
وجملة: «يتّبع» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
وجملة: «من لا يهدّي» في محلّ نصب معطوفة على جملة من يهدي
وجملة: «لا يهدّي» لا محلّ لها صلة الموصول (من) الثالث.
وجملة: «يهدى (بالبناء للمفعول)» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
وجملة: «ما لكم … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «تحكمون» في محلّ نصب حال من ضمير الخطاب في (لكم) (¬١).
الصرف:
(يهدّي)،فيه قلب التاء دالا وإدغامها مع الدال الثانية، أصله يهتدي، فلمّا أريد إدغام الدالين سكنت الأولى، وقد كانت الهاء قبل ذلك ساكنة، فكسرت تخلّصا من التقاء الساكنين، وزنه يفتعل.
(يهدي)،بالبناء للمجهول، فيه إعلال بالقلب، أصله يهدي بفتح الدال وضمّ الياء بالضمّة المقدّرة، فلمّا فتح ما قبل الياء المتحركة في الأصل قلبت ألفا، وزنه يفعل بضمّ الياء وفتح العين.
البلاغة
مخالفة حروف الجر: وهذا باب ينطوي على السر في مخالفة حروف الجر.
Juz 6, halaman 124 ›
Pembahasan ayat ini masih 1 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
