وجملة النداء: يا قوم ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم كان. ﴿آمَنْتُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمنتم. وجملة: آمنتم ... في محل نصب خبر كان. وجملة: إن كنتم ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿فَعَلَيْهِ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (عليه): جار ومجرور متعلق ب:
توكلوا. ﴿تَوَكَّلُوا﴾: فعل أمر و (الواو): فاعل. وجملة: فعلية توكلوا ... في محل جزم جواب الشرط.
﴿إِنْ كُنْتُمْ﴾: مثل السابقة. ﴿مُسْلِمِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء وجملة: إن كنتم ... استئنافية لتوكيد الشرط السابق وجواب الشرط محذوف يدل عليه جواب الشرط الأول.
﴿فَقالُوا عَلَى اللهِ تَوَكَّلْنا رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظّالِمِينَ (٨٥)﴾
الإعراب ﴿فَقالُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (قالوا): فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا
معطوفة على جملة: قال موسى ... لا محل لها. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: توكلنا
﴿تَوَكَّلْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل. وجملة: توكلنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿رَبَّنا﴾:
منادى مضاف منصوب وحذفت منه أداة النداء. و (نا): مضاف إليه. وجملة النداء استئنافية في حيز القول السابق. ﴿لا﴾: ناهية جازمة للدعاء. ﴿تَجْعَلْنا﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر تقديره: أنت و (نا): مفعول به أول. ﴿فِتْنَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿لِلْقَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: فتنة. ﴿الظّالِمِينَ﴾: نعت ل: القوم مجرور بالياء. وجملة: لا تجعلنا
جواب النداء لا محل لها.
﴿وَنَجِّنا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكافِرِينَ (٨٦)﴾
الإعراب ﴿وَنَجِّنا﴾ (الواو): عاطفة. (نجنا): فعل أمر للدعاء مبني على حذف الياء والفاعل مستتر تقديره: أنت و (نا): مفعول به. ﴿بِرَحْمَتِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول: نجنا. و (الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنَ الْقَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نجنا. ﴿الْكافِرِينَ﴾:
نعت ل: القوم مجرور بالياء. وجملة: نجنا ... معطوفة على جملة: لا تجعلنا ... في الآية السابقة.
﴿وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاِجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (٨٧)﴾
الإعراب ﴿وَأَوْحَيْنا﴾: (الواو): استئنافية. (أوحينا): فعل ماض و (نا): فاعل. ﴿إِلى مُوسى﴾: