Lewati ke konten

Tafsir QS. Hud: 52 هود

وَيَاقَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ ﴿٥٢﴾

Tafsir ayat ini menurut para ulama

Pilih kitab tafsir lain (29)

Kitab tafsir: I'rab al-Qur'an al-Karim · Pengarang: مجموعة من المؤلفين

﴿وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً قالَ يا قَوْمِ اُعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلاّ مُفْتَرُونَ (٥٠)﴾

الإعراب ﴿وَإِلى عادٍ﴾ (الواو): عاطفة. (إلى عاد): جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أرسلنا. ﴿أَخاهُمْ﴾: مفعول به للفعل المحذوف منصوب بالألف و (الهاء): مضاف إليه.

﴿هُوداً﴾: بدل من: أخاهم منصوب. وجملة: (أرسلنا) إلى عاد ... معطوفة على جملة: أرسلنا نوحا ... في الآية (٢٥). ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية.

﴿يا قَوْمِ﴾: (يا): أداة نداء. (قوم): منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه. وجملة: النداء: يا قوم ... في محل نصب مقول القول.

﴿اُعْبُدُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: اعبدوا ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: نافية.

﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿إِلهٍ﴾:

مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة. حرف الجر الصلة. ﴿غَيْرُهُ﴾:

نعت مرفوع ل: إله تبعه على المحل و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: ما لكم من ... لا محل لها تعليلية.

﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء تفيد الحصر. ﴿مُفْتَرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: إن أنتم ... استئنافية.

﴿يا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ أَجْرِيَ إِلاّ عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلا تَعْقِلُونَ (٥١)﴾

الإعراب ﴿يا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً﴾: سبق إعراب نظيرها تفصيلا في الآية (٢٩).

من هذه السورة. وجملة النداء: يا قوم ... استئنافية. ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿أَجْرِيَ﴾: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و (الياء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء تفيد الحصر. ﴿عَلَى الَّذِي﴾:

جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية: إن أجري ... تعليلية. ﴿فَطَرَنِي﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. و (النون): للوقاية و (الياء): مفعول به. وجملة: فطرني ... صلة الموصول.

﴿أَفَلا﴾ (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا تعقلون ... معطوفة على استئناف مقدر؛ أي: أجهلتم فلا تعقلون.

﴿وَيا قَوْمِ اِسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلى قُوَّتِكُمْ وَلا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ (٥٢)﴾

Juz 2, halaman 1016 ›

Lanjut membaca di kitab

Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.

Cari kutipan ayat ini di seluruh perpustakaan →