Tafsir QS. Yusuf: 101 يوسف

وجملة: «هو العليم … » في محلّ رفع خبر إنّ.

الصرف:

(البدو)،اسم للبسيط من الأرض يبدو الشخص فيه من بعد، وقد سمّي باسم المصدر .. وقد يطلق على سكّان البادية من القبائل الرّحل .. والبدو بمعنى الصحراء جمعه باديات وبواد.

البلاغة

١ - المجاز المرسل: في قوله تعالى ﴿وَقالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شاءَ اللهُ آمِنِينَ﴾.

ومعلوم أنهم لا يستوعبون البلد كلها، وإنما يدخلون جزاء منها، فعبّر بالكل وأراد الجزء. فعلاقة هذا المجاز الكلية.

﴿رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصّالِحِينَ (١٠١)﴾

الإعراب:

(ربّ) منادى مضاف منصوب محذوف منه أداة النداء، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف، و (الياء) المحذوفة مضاف إليه (قد) حرف تحقيق (آتيت) فعل ماض مبنيّ على السكون .. و (التاء) ضمير فاعل و (النون) للوقاية و (الياء) ضمير مفعول به (من الملك) جارّ ومجرور متعلّق ب (آتيتني) (¬١)، (الواو) عاطفة (علّمتني) مثل

Juz 7, halaman 70 ›

آتيتني (من تأويل) جارّ ومجرور متعلّق ب (علّمتني) (¬١)، (الأحاديث) مضاف إليه مجرور، (فاطر) منادى مضاف منصوب محذوف منه أداة النداء (¬٢)، (السموات) مضاف إليه مجرور (الأرض) معطوف على السموات بالواو مجرور (أنت) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (وليّي) خبر مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على ما قبل الياء، و (الياء) ضمير مضاف إليه (في الدّنيا) جارّ ومجرور متعلّق ب (وليّ)،وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف (الآخرة) معطوف على الدنيا بالواو مجرور (توفّني) فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلّة .. و (النّون) للوقاية و (الياء) مفعول به، والفاعل أنت (مسلما) حال من الياء منصوبة (الواو) عاطفة (ألحقني) مثل توفّني (بالصّالحين) جارّ ومجرور متعلّق ب (ألحق)، وعلامة الجرّ الياء.

جملة: «النداء: ربّ … » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «آتيتني … » لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة: «علّمتني … » لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء.

وجملة: «النداء: فاطر السموات … » لا محلّ لها استئنافيّة-أو بدل من جملة النداء.

وجملة: «أنت وليّي … » لا محلّ لها جواب النداء الثاني.

Juz 7, halaman 71 ›