Lewati ke konten

Tafsir QS. Yusuf: 85 يوسف

قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ ﴿٨٥﴾

Tafsir ayat ini menurut para ulama

Pilih kitab tafsir lain (29)

Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an · Pengarang: محمود صافي

الفوائد

- ﴿يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ﴾.

هذا ضرب من التوجّع والتفجّع الداخل في باب الندبة؛ وجوزوا في آخر المنادي المندوب ثلاثة أوجه:

أ-أن يختم بألف زائدة لتوكيد التفجع والتوجع نحو «وا كبدا».

ب-أن يختم بالألف الزائدة وهاء السكت نحو «وا حسيناه».

ج-أن تبقيه على حاله نحو «وا فلان».

وإذا كان المندوب مضافا إلى ياء المتكلم، فلك أن تحذف الياء وتضيف ألف الندبة، ولك ان تقلب الياء ألفا نحو «يا أسفا على يوسف» كما لك أن تفتح الياء نحو «وا أسفي».

وليس في هذه العجالة ما يروي غلّة الصادي فليعد طالب المزيد إلى المطولات في كتب النحو.

﴿قالُوا تَاللهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتّى تَكُونَ حَرَضاً أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهالِكِينَ (٨٥)﴾

الإعراب:

(قالوا تالله) مرّ إعرابها (¬١)، (تفتأ) مضارع ناقص حذف منه حرف النفي، مرفوع واسمه ضمير مستتر تقديره أنت (تذكر) مضارع مرفوع، والفاعل أنت (يوسف) مفعول به، ومنع من التنوين للعلميّة والعجمة (حتّى) حرف غاية وجرّ (تكون) مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة بعد حتّى، واسمه ضمير مستتر تقديره أنت (حرضا) خبر منصوب.

Juz 7, halaman 50 ›

والمصدر المؤوّل (أن تكون) في محلّ جرّ ب (حتّى) متعلّق ب (تذكر).

(أو) عاطفة (تكون) مثل الأول ومعطوف عليه (من الهالكين) جارّ ومجرور متعلّق بخبر تكون الثاني جملة: «قالوا … » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة القسم وجوابها … في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «(لا) تفتأ تذكر … » لا محلّ لها جواب القسم.

وجملة: «تذكر … » في محلّ نصب خبر (لا) تفتأ.

وجملة: «تكون … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.

وجملة: «تكون (الثانية) … » لا محلّ لها معطوفة على جملة تكون (الأولى).

الصرف:

(حرضا)،مصدر سماعيّ لفعل حرض يحرض باب فرح بمعنى أشرف على الهلاك ومرض … وزنه فعل بفتحتين.

(الهالكين)،جمع الهالك، اسم فاعل من هلك الثلاثيّ، وزنه فاعل.

البلاغة

(١) ائتلاف اللفظ مع المعنى: في قوله تعالى ﴿تَاللهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتّى تَكُونَ حَرَضاً﴾ وهذا الفن أصيل في البلاغة، وهو نسمة الحياة في الفن، وعموده الذي يقوم عليه. ويتلخص بأن تكون ألفاظ المعنى المراد متلائمة بعضها مع بعض، ليس فيها لفظة نابية أو قلقة عن أخواتها بحيث يمكن استبدالها.

الفوائد

- فنّ ائتلاف الألفاظ مع المعاني هو ذروة البلاغة وقمة فنّ البيان، ولعظماء الأمة وبلغائها شأو واسع في هذا المضمار. كقول زياد: إن لي فيكم

Juz 7, halaman 51 ›

Lanjut membaca di kitab

Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.

Cari kutipan ayat ini di seluruh perpustakaan →